sábado, 21 de enero de 2012

Las 10 Estrategias de Manipulación Mediática – Noam Chomsky

Copiado de: http://www.elblogdegerman.com/2011/02/11/las-10-estrategias-de-manipulacion-mediatica-noam-chomsky/

El lingüista Noam Chomsky elaboró la lista de las “10 Estrategias de Manipulación” a través de los medios de comunicación de masas.

A continuación veremos en que consisten las 10 estrategias de manera detallada, como influyen a la hora de manipular las masas y en que se basan realmente.

1. La estrategia de la distracción. El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.



viernes, 20 de enero de 2012

Reglas y leyes en internet: Top 10

Copiado de: http://www.telegraph.co.uk/technology/news/6408927/Internet-rules-and-laws-the-top-10-from-Godwin-to-Poe.html


Internet rules and laws: the top 10, from Godwin to Poe
The internet has matured into a world of its own, and like the real world, it obeys certain immutable laws. Here are 10 of the most important.

By Tom Chivers

7:30AM BST 23 Oct 2009


Any internet user will know that the web, like the outside world (or “meatspace”), follows certain rules.

We take a look at 10, with the most well-known and widely used towards the top and some of the lesser lights lower down. If you know any more, let us know below.

Equally, of course, if you have formulated one yourself, do likewise – but you might want to include your real name, not just a web pseudonym. Otherwise it will be known forever as Gherkin555’s Law, or whatever, and you will miss your shot at posterity.

We should state that we are not endorsing these laws or the views they imply, merely reporting them.

1. Godwin’s Law
The most famous of all the internet laws, formed by Mike Godwin in 1990. As originally stated, it said: "As a Usenet discussion grows longer, the probability of a comparison involving Nazis or Hitler approaches 1." It has now been expanded to include all web discussions.
It is closely related to the logical fallacy “reductio ad Hitlerum”, which says “Hitler (or the Nazis) liked X, so X is bad”, frequently used to denigrate vegetarians and atheists.

Common Godwin's Law appearances include describing women's rights campaigners as “feminazis”, comparing the former US President George W Bush to Hitler, or saying Barack Obama's proposed healthcare reforms are the new Holocaust.

In its broader sense it can be used to describe any situation where a poster loses all sense of proportion, for example describing New Labour as “Zanu-Labour” after Robert Mugabe’s Zimbabwean political party Zanu-PF.

As well as the descriptive form, it can be used prescriptively: so if any poster does mention the Nazis in a discussion thread, Godwin’s Law can be invoked, they instantly lose the argument and the thread can be ended.

If this is done deliberately to end the argument, however, it does not apply. This codicil is known as “Quirk’s Exception”.

2. Poe’s Law
Not to be confused with the law of poetry enshrined by Edgar Allan Poe, the internet Poe’s Law states: “Without a winking smiley or other blatant display of humour, it is impossible to create a parody of fundamentalism that someone won't mistake for the real thing.”

It was originally formulated by Nathan Poe in 2005 during a debate on christianforums.com about evolution, and referred to creationism rather than all fundamentalism, but has since been expanded.

Poe’s Law also has an inverse meaning, stating that non-fundamentalists will often mistake sincere expressions of fundamentalist beliefs for parody.

Examples abound – one particularly difficult-to-judge site claims that “Heliocentrism [the belief that the Earth orbits the Sun, rather than the other way around] is an Atheist Doctrine”.

One that must, surely, be a parody is sexinchrist.com (WARNING: link contains adult material), a site that offers Christians advice on the rights and wrongs of such activities as threesomes and pubic shaving, among much more.

However, it is hard to be entirely certain, given the existence of christiannymphos.org (WARNING: link contains adult material), an apparently entirely serious site.

Here is an example of a parody site that embodies both Godwin's and Poe's Laws.

3. Rule 34

States: “If it exists, there is porn of it.” See also Rule 35: “If no such porn exists, it will be made.” Generally held to refer to fictional characters and cartoons, although some formulations insist there are "no exceptions" even for abstract ideas like non-Euclidean geometry, or puzzlement.

For obvious reasons it is not appropriate for lengthy discussion in a family newspaper, but the recent appearance of Marge Simpson on the cover of Playboy, pictured above, was a (very mild) example of the law in action, and going mainstream.

The spread of fanfic, slash fiction and hentai around the internet, as well as the rise of furries, are making this law more and more accurate every day.

The other 33 rules change frequently, except one and two, which are “Do not talk about /b/” and “Do NOT talk about /b/”, respectively, referring to a message board on the 4chan.org website.

4. Skitt’s Law
Expressed as "any post correcting an error in another post will contain at least one error itself" or "the likelihood of an error in a post is directly proportional to the embarrassment it will cause the poster."

It is an online version of the proofreading truism Muphry’s Law, also known as Hartman's Law of Prescriptivist Retaliation: "any article or statement about correct grammar, punctuation, or spelling is bound to contain at least one eror".

Language Log quotes the following example, from Paul Ordoveza’s How Now, Brownpau? blog:

"For too long, we linguistic pedants have cringed, watching this phrase used, misused, and abused, again, and again, and again. 'This begs the question...' [we hear], and we must brace ourselves as the ignoramii of modern society literally ask a question after the phrase."

While Mr Ordoveza’s point is entirely valid (“begging the question” is a logical fallacy, meaning to "beggar the question", or assume your conclusion in your premise – not to raise the question), the plural of ignoramus is ignoramuses.

It was apparently first stated by G Bryan Lord, referring to a user named Skitt, on Usenet in 1998.

5. Scopie’s Law
States: “In any discussion involving science or medicine, citing Whale.to as a credible source loses the argument immediately, and gets you laughed out of the room.” First formulated by Rich Scopie on the badscience.net forum.

This law makes little sense without a background knowledge of Whale.to, a conspiracy theory site which includes such items as the complete text of the anti-Semitic hoax Protocols of the Elders of Zion, as well as claims that Aids is caused by vaccination programmes, and that Auschwitz never happened.

It has been expanded by posters on rationalwiki.com to include any use of Answers in Genesis in an argument about creationism and evolution.

6. Danth’s Law (also known as Parker’s Law)
States: “If you have to insist that you've won an internet argument, you've probably lost badly.” Named after a user on the role-playing gamers’ forum RPG.net.

Danth’s Law was most famously declared in “The Lenski Affair”, between microbiologist Richard Lenski and the editor of Conservapedia.com, Andrew Schlafly, who cast doubt upon Prof Lenski’s elegant experimental demonstration of evolution.

After what is widely held to be one of the greatest and most comprehensive put-downs in scientific argument from Prof Lenski, Mr Schlafly declared himself the winner.

7. Pommer’s Law
Proposed by Rob Pommer on rationalwiki.com in 2007, this states: “A person's mind can be changed by reading information on the internet. The nature of this change will be from having no opinion to having a wrong opinion.”

8. DeMyer's Laws
Named for Ken DeMyer, a moderator on Conservapedia.com. There are four: the Zeroth, First, Second and Third Laws.

The Second Law states: “Anyone who posts an argument on the internet which is largely quotations can be very safely ignored, and is deemed to have lost the argument before it has begun.”

The Zeroth, First and Third Laws cannot be very generally applied and will be glossed over here.

9. Cohen’s Law
Proposed by Brian Cohen in 2007, states that: “Whoever resorts to the argument that ‘whoever resorts to the argument that... …has automatically lost the debate’ has automatically lost the debate.”

Has also been stated in the much longer version, "Whoever resorts to the argument that 'whoever resorts to the argument that... 'whoever resorts to the argument that... 'whoever resorts to the argument that... 'whoever resorts to the argument that ... 'whoever resorts to the argument that... ...has automatically lost the debate' ...has automatically lost the debate' ...has automatically lost the debate' ...has automatically lost the debate' ...has automatically lost the debate' has automatically lost the debate."

10. The Law of Exclamation
First recorded in an article by Lori Robertson at FactCheck.org in 2008, this states: "The more exclamation points used in an email (or other posting), the more likely it is a complete lie. This is also true for excessive capital letters."

It is reminiscent of the claim in Terry Pratchett's Discworld novels that the more exclamation marks someone uses in writing, the more likely they are to be mentally unbalanced.

According to Pratchett, five exclamation marks is an indicator of "someone who wears their underwear on the outside".


Un pequeño resumen de esto en castellano aquí.

domingo, 8 de enero de 2012

sábado, 7 de enero de 2012

Matrimonio entre católicos

Este es un texto que hace unos años rondaba un montón por los correos electrónicos de la gente, y me parece hoy tan divertido y vigente como entonces. Aquel que tenga sentido del humor, que lo disfrute, al resto, que les den:

Estoy completamente a favor del permitir el matrimonio entre católicos.

El catolicismo no es una enfermedad. Los católicos, pese a que a muchos no les gusten o les parezcan extraños, son personas normales y deben poseer los mismos derechos que los demás, como si fueran, por ejemplo, informáticos u homosexuales.

Soy consciente de que muchos comportamientos y rasgos de caracter de las personas católicas, como su actitud casi enfermiza hacia el sexo, pueden parecernos extraños a los demás. Sé que incluso, a veces, podrían esgrimirse argumentos de salubridad pública, como su peligroso y deliberado rechazo a los preservativos. Sé también que muchas de sus costumbres, como la exhibición pública de imágenes de torturados, pueden incomodar a algunos.

Pero esto, además de ser más una imagen mediática que una realidad, no es razón para impedirles el ejercicio del matrimonio.

Algunos podrían argumentar que un matrimonio entre católicos no es un matrimonio real, porque para ellos es un ritual y un precepto religioso ante su dios, en lugar de una unión entre dos personas. También, dado que los hijos fuera del matrimonio están gravemente condenados por la iglesia, algunos podrían considerar que permitir que los católicos se casen incrementará el número de matrimonios por “el qué dirán” o por la simple búsqueda de sexo (prohibido por su religión fuera del matrimonio), incrementando con ello la violencia en el hogar y las familias desestructuradas. Pero hay que recordar que esto no es algo que ocurra sólo en las familas católicas y que, dado que no podemos meternos en la cabeza de los demás, no debemos juzgar sus motivaciones.

Por otro lado, el decir que eso no es matrimonio y que debería ser llamado de otra forma, no es más que una forma un tanto ruín de desviar el debate a cuestiones semánticas que no vienen al caso: Aunque sea entre católicos, un matrimonio es un matrimonio, y una familia es una familia.

Y con esta alusión a la familia paso a otro tema candente del que mi opinión, espero, no resulte demasiado radical: También estoy a favor de permitir que los católicos adopten hijos.

Algunos se escandalizarán ante una afirmación de este tipo. Es probable que alguno responda con exclamaciones del tipo de “¿Católicos adoptando hijos? ¡Esos niños podrían hacerse católicos!”.

Veo ese tipo de críticas y respondo: Si bién es cierto que los hijos de católicos tienen mucha mayor problabilidad de convertirse a su vez en católicos (al contrario que, por ejemplo, ocurre en la informática o la homosexualidad), ya he argumentado antes que los católicos son personas como los demás.

Pese a las opiniones de algunos y a los indicios, no hay pruebas evidentes de que unos padres católicos estén peor preparados para educar a un hijo, ni de que el ambiente religiosamente sesgado de un hogar católico sea una influencia negativa para el niño. Además, los tribunales de adopción juzgan cada caso individualmente, y es precisamente su labor determinar la idoneidad de los padres.

En definitiva, y pese a las opiniones de algunos sectores, creo que debería permitirseles también a los católicos tanto el matrimonio como la adopción.

Exactamente igual que a los informáticos y a los homosexuales.